#74 der Amos-Vogel-Reihe: Film als subversive Kunst

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Extrem ausdrucksstark und voll homosexueller Lyrik stößt uns der große französische Antagonist Jean Genet seine experimentelle wie brachiale 26-minütige Filmdichtung auf die Iris. Dabei wird für ihn die Gefängnismauer einerseits symbolisch zur überwindbaren Schranke sozialer Zwänge und zweitens zum semipermeablen Sexualvektor körperlicher Begierden, wo sich in Einsamkeit erhärtete Schwänze am Beton der Sehnsucht reiben.

"Am interessantesten ist die Innenseite der Außenseiter. Auch ein perfektes Chaos ist etwas Vollkommenes. Das Interessanteste an den Außenseitern ist ihre Innenseite. Den Reiz des Verbotenen kann man nur auskosten, wenn man es sofort tut - morgen ist es vielleicht schon erlaubt."

Von Sartre offiziell heilig gesprochen, ist Jean Genet der ewige Schutzpatron aller Besiegten und aller Verlierer und mögen sie auch Hakenkreuze tragen, so trägt er sie voller Überzeugung mit. Und möge die RAF Zivilisten hinrichten so drückt auch er literarisch den Abzug und sagt zugleich: "Wenn sie jemals siegen sollten, wende ich mich ab von ihnen.".
Diese rätselhaft antiopportune Widersprüchlichkeit zeigt das radikales Wesen des Dichters und Regisseurs und so quillt aus DAS LIEBESLIED ähnlich resolut seine Prägung als fatalistischer Außenseiter jedweder Gesellschaft, die er selbst als Homosexueller, zwanghafter Dieb, Prostituierter und chronischer Straftäter mit der Heimatadresse hinter französischen Gardinen schmerzlich erfahren hatte und sich dort charakterisierte.
So ist es nicht verwunderlich, wie authentisch und poetisch der Bilderfluss dahin strömt und auf ihm das Schicksal der Gefangenen, ihre verzehrende Pein der Lust, Sehnsucht, der eingemauerten Liebe schwimmt. Doch Genet löst die steinernen Schranken filmisch extrovertiert auf. Jeder durch die Mauer führender Strohalm zur Nachbarzelle birgt die Potenz eines geilen Universums, durch das allegorisch Fellatio und orale Zungenfreuden ausgetauscht werden können und man sich außerhalb jenes physischen und gesellschaftlichen Gefängnisses träumen kann.

Ähnlich wie bei Kenneth Angers homoerotischem Leder-Mystizismus ist man mitgerissen von den pochenden Gleichnissen und der lautstarken optischen Rebellion des Films, welcher den bestehenden Status Quo zum wackeln bringt.

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