Morgentau

Fraglos hilft es für das Verständnis von „Morgentau“, über die politische Entwicklung Äthiopiens informiert zu sein, die der Film oft nur andeutet. Zumal die Unterschiede zwischen den marxistischen Gruppen, die sich in immer neuen Bürgerkriegen bekämpften, nicht leicht zu durchschauen sind.[...] Morgentau ist ein hochaktueller Film, der trotz allem fast nie – außer in den schon erwähnten Szenen im Köln der 70er Jahre – didaktisch wird. Meist bedient sich Gerima einer poetischen Bildsprache, deutet mehr an, als das er ausspricht und schafft es so, in den Kopf seiner Hauptfigur zu blicken, die erst am Ende des Films ihre Hoffnungslosigkeit überwindet. Ein herausragender Film.

Morgentau ist Geschichtsaufarbeitung, Geschichtsabarbeitung – ein Film, der von der ersten bis zur letzten Szene das ganze Gewicht der äthiopischen Historie mit sich herumschleppt. In diesem erdrückenden Setting wirken die Figuren schematisch, modellhaft: Sie stehen für eine politische Haltung, einen moralischen Konflikt, aber über ihre Funktionen hinaus entwickeln sie kein Eigenleben, keinen Raum, um sich zu bewegen. Besonders der in Deutschland spielende Teil wird in eine didaktische Logik gezwängt, die jeder Szene den letzten Rest von Spontaneität austreibt.

In packenden, impressionistisch montierten Szenenfolgen werden die Erlebnisse des entfremdeten Heimkehrers und verlorenen Sohns Anberber mit seiner in Rückblenden aufblitzenden Lebensgeschichte verzahnt. [...] Die Szenen und Schauspielerführung in Deutschland sind nicht immer überzeugend, fügen sich aber einigermaßen in Gerimas unverwechselbaren, drängenden wie didaktischen Mosaikstil.

Grosse Kraft und Intensität haben da einzelne Szenen, nicht zu übersehen ist aber auch, dass angesichts der Handlungsfülle und der grossen Zeitspanne vieles bruchstückhaft bleibt und nur oberflächlich abgehakt wird. Mehr wie ein grosser Entwurf als ein fertig ausformulierter Film wirkt so Teza.

Im Zentrum dieser deutsch-französisch-äthiopischen Koproduktion steht der junge Medizinstudent Anberber, der in den Post-68er-Jahren in Köln in der linken Szene lebt. [...] Temporeich erzählt, und in unzähligen Zeitsprüngen, Rückblenden, sowie häufigem Wechsel zwischen Phantasie und Realität, Europa und Afrika, fordert „Teza“ dem Zuschauer Einiges ab, doch wer sich einlässt auf diese Höllenfahrt, erlebt ein afrikanisches Drama, das am Ende sogar etwas Hoffnung aufscheinen lässt und das man in dieser Art noch kaum je im Kino gesehen hat.